| 如果你決定去印度旅行，那么你該做什么準(zhǔn)備呢？我想，首先也是最重要的準(zhǔn)備工作，就是---放松。在我想去印度旅行之前，對(duì)那里的了解微乎其微，知之甚少，可以說，90%的信息來源于電視及報(bào)紙新聞�？上攵巧厦娉涑庵“蜎_突，邊境問題，火車出軌以及寺廟踩踏事件，時(shí)不時(shí)的再來點(diǎn)恐怖襲擊。這些讓所有對(duì)自助旅行持保守思想的中國(guó)人望而卻步，他們不明白也不理解那樣的一個(gè)國(guó)度，究竟有什么，又能有什么？
我想所有人在質(zhì)疑印度的同時(shí)，忽略了她是四大文明古國(guó)之一的事實(shí)。但愿這不是因?yàn)橹袊?guó)沒有給人們做一個(gè)好榜樣。
我曾經(jīng)從一位朋友那里來了解了些許她游印度的經(jīng)歷，她在餐桌上跟我描述位于恒河邊的圣城瓦拉納西以及火葬儀式，還有旅游印度感官上的種種刺激，一時(shí)之間勾起了我前往印度的欲望�？墒虑橥荒敲春�(jiǎn)單，隨后我知道那里的食品衛(wèi)生狀況令人堪憂，最印象深刻的描述就是，那里的人對(duì)衛(wèi)生完全沒有概念。有游客因?yàn)槌缘讲粷嵤澄铮瑢?dǎo)致上吐下瀉，被困在賓館好幾天，甚至提前取消或縮短旅程；還有人被迫造訪陰暗骯臟的診所被連軋數(shù)針，一面還要擔(dān)憂會(huì)不會(huì)傳到艾滋或肝炎。而神圣的恒河，在外人看來，也是一條十足的垃圾河，主要的污染不是化學(xué)工業(yè)，而是人類的排泄物以及生活垃圾。而河水很可能成為當(dāng)?shù)厝松罴帮嬘盟膩碓�。還有那里要命的咖喱，似乎印度就只有咖喱，口味重，辣，國(guó)人難以適應(yīng)。甚至還有人擔(dān)心中印政治爭(zhēng)端會(huì)否成為當(dāng)?shù)厝藝?yán)厲對(duì)待你的理由。
面對(duì)上述諸多“挑戰(zhàn)”，我敢做的，僅僅是把印度當(dāng)成眾多候選目的地之一。
雖然我再仔細(xì)不過的閱讀了LP印度(《Lonely Planet – India》)關(guān)于健康及飲食的所有文字，對(duì)每一個(gè)熱門候選目的地的餐廳也逐一詳讀，但去之前，仍然堅(jiān)定不移的毅然決然的準(zhǔn)備堅(jiān)持我的“食品安全法”：
1.只喝經(jīng)確認(rèn)是完整封口的瓶裝水。
2.不吃任何路邊攤。
3.只到LP推薦的或確認(rèn)為安全的餐館就餐。
4.不接受任何陌生人遞上的食物。
5.不喝有冰塊的飲料。
6.如有必要，刷牙也要用瓶裝水。
對(duì)于第1，2，3條，我在整個(gè)旅程中都堅(jiān)持執(zhí)行。第4條，沒人給我吃過東西。第5條，多數(shù)情況下我都指明不要冰，一次在必勝客里因?yàn)橥涥P(guān)照，所以飲料帶了冰，但服務(wù)員說是凈化水做的，很安全，確實(shí)如此。第6條，只有到印度的頭兩天用了瓶裝水刷牙，后來發(fā)覺實(shí)在沒有必要如此，后來改用自來水，事實(shí)上，自來水清澈透明，刷牙沒任何問題。
此外，為了不讓印度之旅另我“遺憾終生”，我到上海國(guó)際旅行保健中心注射了霍亂疫苗，疫苗除可抵抗霍亂外，還可以抵御產(chǎn)毒性大腸桿菌導(dǎo)致的旅行者腹瀉，在旅行者腹瀉中，約有65%是由產(chǎn)毒性大腸桿菌所致。還要注射甲乙肝聯(lián)合疫苗，這不僅僅為了印度，考慮到肝炎疫苗的長(zhǎng)久免疫性(全程接種可能終生免疫)，印度成為我接種肝炎疫苗的理由。
我做完了所有物理和化學(xué)上所能做的一切。我還從沒經(jīng)歷過旅行之前的如此“忐忑”。
旅行印度，給我最大的意外，并非那里的食物是多么的安全，美味以及令人放心。(當(dāng)然，在遵守“食品安全法”的前提下)，而是那里的人們是那么的熱情好客。走在路上，常常會(huì)有路人和我主動(dòng)打招呼，問我從哪里來，到哪里去；參觀時(shí)，時(shí)不時(shí)的有當(dāng)?shù)厝艘蠛臀液嫌傲裟�，互致問候；有事走累了坐下來休息，也�?huì)招來旁邊的當(dāng)?shù)厝撕臀遗收劊掝}從中國(guó)到印度，從生活到政治，從收入到國(guó)家經(jīng)濟(jì)甚至問我在中國(guó)的生活。其中種姓制度(caste)是我最感興趣的話題，但我不敢冒昧的提出這個(gè)問題，生怕這是一種冒犯，很幸運(yùn)在齋浦爾遇到的長(zhǎng)者，他向我詳細(xì)介紹了印度今天的種姓制度。在瓦拉納西的恒河邊觀禮火葬時(shí)，我很慶幸自己沒有把在此工作的志愿者當(dāng)成纏人的偽導(dǎo)游而置之不理，他詳細(xì)的和我闡述恒河的火葬文化，信仰以及由來，讓我從心靈的莫名震撼到初步了解，使我不虛此行。
獨(dú)自旅行往往為我創(chuàng)造了更多機(jī)會(huì)去接觸當(dāng)?shù)�，使自己與他人的相互交流更加容易也更加自由。我不用顧忌我的同伴，不會(huì)分心，沒有矛盾，從而全心全意的投入到旅行本身中去。當(dāng)回國(guó)以后，我的美好回憶，還將包括與當(dāng)?shù)厝说囊淮斡淇旌透挥兄R(shí)的攀談；旅途中結(jié)識(shí)或結(jié)伴的世界驢友，當(dāng)各自的旅程結(jié)束，我們依然保持郵件往來，互邀對(duì)方何時(shí)來家里做客。我的世界將不再是原來那小小的空間和每日程序化的進(jìn)程，她已經(jīng)變得不同，進(jìn)入無限的膨脹和隨機(jī)狀態(tài)。我的視野將不再是眼前的辦公桌，而是儲(chǔ)存在電腦里的那張世界地圖。立足當(dāng)下已經(jīng)成為很多現(xiàn)代人的生活方式，旅行就是這種方式的最佳實(shí)踐之一：如果你想去哪里，那么就不要猶豫，不要尋找理由，行動(dòng)，從現(xiàn)在開始。
在連續(xù)16天的旅途中，我不斷的發(fā)現(xiàn)真實(shí)的印度與耳聞的印度之間的差距。
對(duì)于食物，只要不隨便亂吃亂喝，那在印度吃喝和我在別的國(guó)家并無二致�？о銤饷牢叮欣钡牟焕钡母鞣N口味自由選擇，不愧是印度菜的代表，令人難忘。除了咖喱，還有各種各樣的烤餅，有厚有薄，有大有小，配各種蘸醬來吃，每一口都不一樣。還有最適合我們吃的炒飯和炒面，價(jià)格便宜量又足。飲料的代表作就是酸奶了(lassi)，除了原味，還有甜味和各種水果口味。我最喜歡喝的是印度的奶茶，masala tea，味道非常特別，令我過口不忘。瓶裝可樂也是我的最愛，天熱的時(shí)候來上一瓶，冰涼清爽。在印度很少看到酒精類飲料，不過啤酒還是很常見的。
對(duì)于交通，遇到火車出軌和中大獎(jiǎng)的概率比，可能還更小一些。火車旅行最大的威脅不是安全，而是晚點(diǎn)，我在印度做過4趟過夜火車，每趟都想商量好了似的，晚點(diǎn)一個(gè)半鐘頭。至于印度火車人滿為患，人掛車外，端坐車頂?shù)纳鷦?dòng)畫面，我真是無緣一見。當(dāng)?shù)厝苏f那是印度大城市與市郊之間的通勤車的高峰時(shí)段的照片。而空調(diào)臥鋪火車也非常舒適干凈，并且設(shè)施齊全，因?yàn)檐囬_的慢，噪音不大，也不太晃，連我這種“認(rèn)床”的人也能安然入睡。而城市交通，大城市有地鐵和輕軌，雖然除新德里外的設(shè)施不能稱之為現(xiàn)代化，但滿足出行需求已綽綽有余。至于Tuktuk車以及人力車，都是理想的代步工具，前提是事先談妥價(jià)格。印度城市路況嘈雜混亂，車流混雜，噪音不斷，令我無奈，反感。不過這并不意味著危險(xiǎn)，至少你不可能被飛馳而過的土方車或者喝醉酒的司機(jī)在一秒鐘之內(nèi)奪去生命。
牛對(duì)于印度人來說是神圣不可侵犯的，他們悠然自得的出沒于城市的大街小巷，鄉(xiāng)村的田間地頭，他們旁若無人，以城市垃圾為食。他們可能成為馬路交通的障礙以及旅行者的樂趣。
我覺得印度人對(duì)中國(guó)是懷有欽佩和羨慕之情的，我常遇到的印度人，都夸獎(jiǎng)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)比印度發(fā)展的更好，也更有錢，更現(xiàn)代化。他們對(duì)我很友好很熱情，我有時(shí)為了想要清凈，甚至不得不控制一下我的禮貌和微笑，因?yàn)椴贿@樣的話，我會(huì)交到太多的印度朋友了。他們的友善絕不是帶有選擇性和歧視性的，他們同樣渴望了解世界，渴望被世界認(rèn)知。
由于印度是一個(gè)多民族，多宗教融合的國(guó)家，這導(dǎo)致全國(guó)共有超過20種不同的語(yǔ)言，而且各語(yǔ)言之間差別很大，所以也就不難理解為什么印度的官方語(yǔ)言是英語(yǔ)，旅行在外的印度人，來到陌生的地方，如果不懂當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言，那么英語(yǔ)就成為他們之間順暢交流的唯一可能。我在火車上和身邊的印度人了解到，很多印度人都懂不止一種民族語(yǔ)言，尤其是臨近地方的語(yǔ)言。在印度并不是每個(gè)人都能說英語(yǔ)，英語(yǔ)的普及程度，隨人群受教育程度的提高而提高。因?yàn)橛⒄Z(yǔ)并不是母語(yǔ)，很多時(shí)候要靠后天的學(xué)習(xí)，那些從小上不起學(xué)的窮孩子，英語(yǔ)就普遍很差，甚至無法做簡(jiǎn)單討價(jià)還價(jià)的交流。印度現(xiàn)在在大力提倡印地語(yǔ)，希望印地語(yǔ)成為真正的國(guó)語(yǔ)，能夠取代英語(yǔ)在國(guó)民心中的地位，但這并不容易，流利的英語(yǔ)有時(shí)是身份和受教育程度高低的象征，并且就業(yè)也更有優(yōu)勢(shì)，這導(dǎo)致印度社會(huì)崇拜英語(yǔ)的熱潮難以快速消退。在印度看到報(bào)道說，在印度大學(xué)以上學(xué)歷人群中，英語(yǔ)仍然是普遍使用的日常用語(yǔ)。
除了語(yǔ)言上的區(qū)分，另一種更加嚴(yán)酷的區(qū)分就是種姓制度。印度教中，每一個(gè)人自出生起就具有了繼承父母而來的種姓，各種種姓在印度被分為四個(gè)等級(jí)：
婆羅門(Brahmin)：祭司貴族，掌握神權(quán)，占卜禍福，壟斷文化和報(bào)道農(nóng)時(shí)季節(jié)，在社會(huì)中地位是最高的。
剎帝利(Kshatriya)：軍事貴族，包括國(guó)王以下的各級(jí)官吏，比如武士；他們掌握國(guó)家的除神權(quán)之外的一切權(quán)力。
吠舍(Vaishya)：普通勞動(dòng)者，雅利安人的中下階層，包括農(nóng)民、手工業(yè)者和商人，他們須向國(guó)家繳納賦稅。
首陀羅(Sūdra)：奴隸，受到壓迫和剝削最深。
此外，還有比首陀羅更低，不入流的賤民，亦叫做單陀羅，成份是打仗的戰(zhàn)俘，以及不遵守種姓制度而結(jié)合的人。
具有第一和第二等級(jí)種姓的人，幾乎壟斷了國(guó)家財(cái)富，享受最高的待遇。第三等級(jí)則是大多數(shù)的普通民眾。
由于種姓是世襲制，并且不同種姓的人被嚴(yán)格禁止通婚，這使得每個(gè)家族的命運(yùn)世世代代得不到改變，違反種姓制度進(jìn)行異族通婚的人會(huì)被認(rèn)為是賤民，永遠(yuǎn)沒辦法脫身。時(shí)至今日，印度人依然遵守著他們祖祖輩輩的傳統(tǒng)，堅(jiān)守著種姓制度的制約。
盡管人們逐漸意識(shí)到種姓制度帶給國(guó)家發(fā)展的巨大局限性和不公平，但我從齋普爾的兩位老者口中得知，他們的子女在婚姻大事上，依舊必須遵守同種姓結(jié)婚的制度，通常父母會(huì)為適齡的子女挑選對(duì)象，如果子女不反對(duì)，可在幾個(gè)月內(nèi)完婚，如果至少有一方反對(duì)，那他也可以自己尋覓中意伴侶，但必須是同種姓的才能獲得認(rèn)可。并且印度教徒很忌諱離婚，即便離婚，甚至一方死亡，一般也不會(huì)再婚。印度教徒的離婚率更是小于5%。
當(dāng)我問他們是否有可能在印度取消種姓制度時(shí)，他們的回答很簡(jiǎn)練:We can’t!我們不能這么做！我追問他們?nèi)绻∠�，他們�?huì)覺得開心嗎？他們?cè)俅沃貜?fù)了上面的回答。對(duì)于這種源自宗教的制度，我能夠理解變革的希望將是多么的渺茫。
面對(duì)這樣的印度，你會(huì)期待什么樣的景觀？老實(shí)說，當(dāng)我買好機(jī)票上路之前，我只知道泰姬陵、恒河以及貧民窟，在我的印象里，那里是一個(gè)古老神秘但又骯臟混亂的國(guó)度。之后從LP上獲得了大量關(guān)于印度的信息，讓我對(duì)印度有了合理的期待。在北印度旅行，我不僅領(lǐng)略到印度伊斯蘭王朝時(shí)期遺留下來的眾多皇宮古堡建筑，還領(lǐng)略到其周圍壯麗的自然風(fēng)光。坐落在粉色之城齋普爾市郊的琥珀堡，是一座建在高山上的皇宮，不論是從山下仰望其全景還是徜徉其間，觀摩宏大的音樂廳以及錯(cuò)綜復(fù)雜的古堡內(nèi)部，都令我感到新奇，大開眼界。在琥珀堡上面的山頭，還有一座防御城堡，那里顯得更加安靜也更加威嚴(yán)，從那里可以俯瞰琥珀堡的全景以及建在山下和峽谷之間的城鎮(zhèn)全貌，這里視野非常遼闊，最適合找的地方坐下來，靜靜的發(fā)呆。
另一座令我印象深刻的古堡是坐落在焦特布爾的梅蘭黑格古堡，那里是絕對(duì)不可以做錯(cuò)的行程，巨大的古堡就坐落在山上，人們可以在市中心任何位置看到古堡的存在，我從住處出發(fā)，爬上十幾分鐘的臺(tái)階，就來到山腳下的城堡入口，從這里要走過好幾道城門，每道城門都有設(shè)計(jì)者的用意，以防止敵人輕易的攻入城堡。城堡建筑內(nèi)部，多級(jí)的庭院式分布引導(dǎo)游客逐級(jí)深入，節(jié)節(jié)攀高，每一級(jí)都有每一級(jí)的作用，從會(huì)客室，表演廳到大殿，再到后宮深閨，在古堡里，我不僅有機(jī)會(huì)可以領(lǐng)略古代印度土邦主的奢華生活和神奇的皇宮構(gòu)造，還可以俯瞰整個(gè)藍(lán)色之城，焦特布爾古城區(qū)。據(jù)說當(dāng)?shù)丶壹覒魬糁园逊孔油鈮θ境伤{(lán)色，是因?yàn)檫@種染料是一種絕佳的驅(qū)蟲劑，而且藍(lán)色給人以清涼的感覺，這對(duì)居住在沙漠邊緣的人們來說，都至關(guān)重要。
我這次做了明智的決定，在擁擠的行程中，排進(jìn)了杰伊瑟梅爾，這個(gè)坐落在印巴邊境附近的沙漠之城，游客們也稱他為金色之城，建在城內(nèi)山坡上的金色城堡，是這里的一大亮點(diǎn)，城堡就好像是一座城中城，在城堡里漫步，不僅可以參觀復(fù)雜精美的皇宮，在平臺(tái)上一覽金色之城的全景；也可以走進(jìn)幾座雕刻精美以至于讓人眼花繚亂的寺廟，發(fā)掘當(dāng)?shù)鬲?dú)有的宗教文化�；蛘咴诔潜�(nèi)的任何一條主路上購(gòu)物，這里售賣各種各樣的東西，手工藝品，書籍，織物還有DVD。城堡外，最值得流連的地方就是當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的民居建筑，人們稱之為Havili。在建筑的表面，雕刻異常精美和復(fù)雜，而且數(shù)量驚人，讓我來不及細(xì)看，置身這樣的街道之中，我真不知道要把視線的焦點(diǎn)放在那里為妙。這一切，全部都是金色的。
印度的人文景觀就是這樣，獨(dú)具匠心，不可復(fù)制，只有當(dāng)我來到這里之后，才有了最真實(shí)同時(shí)也更全面的體會(huì)。
在來到上述的拉賈斯坦邦之前，我還走過南印的欽奈，西孟加拉邦首府加爾各答，北方邦的瓦拉納西和阿格拉。人們對(duì)于南印普遍感到陌生，那里并不是人們旅行印度的首選，雖然我把第一站選在欽奈是出于難敵超便宜機(jī)票的誘惑，但我知道促使我下決定的還有對(duì)南印的好奇。深夜，當(dāng)出租車司機(jī)把我送到位于欽奈市中心的旅館門口時(shí)，我對(duì)印度的城市有了第一次的印象，房屋低矮破舊，道路細(xì)窄蜿蜒，除了昏暗的路燈，一片漆黑。當(dāng)我第二天起來，發(fā)現(xiàn)人們拿著水桶，就在十字路口邊洗澡洗衣，我好似司空見慣般地從他們身旁匆匆走過，跨過不知為何會(huì)水流成河的道路，到自己信得過的餐廳吃早餐。欽奈也有自己的城市軌交系統(tǒng)，高架輕軌斜穿市區(qū)，給我提供了極大的方便。但這里輕軌的景象，顛覆了我對(duì)現(xiàn)代化城市交通的理解。直到我走到輕軌站入口處，我還在懷疑這是否是一座已經(jīng)廢棄的車站，站體十分破舊灰暗，門前及其冷清，車站一樓也是空空蕩蕩。我終于在一樓找到了售票處，車票便宜的驚人，3站路只要4盧比，約合人民幣6毛錢。原來這里還有直達(dá)站臺(tái)的電梯，我還是選擇走樓梯，直到上到三層站臺(tái)，站內(nèi)依舊空曠，有些角落還堆滿東西，有點(diǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)游戲場(chǎng)景的味道。列車車門處沒有車門，什么也沒有。也沒有車窗，只有幾根柵欄，車廂里一排排的座位就好像是公交汽車一樣。而這樣的列車，的確是電氣化的。人們喜歡在列車啟動(dòng)了之后才開始準(zhǔn)備上車，怎么上呢？他們追著列車一路奔跑，然后蹭的一下跳進(jìn)車廂，是啊，反正沒有車門，他們個(gè)個(gè)臉上洋溢著笑容，他們并不是因?yàn)檐囎犹珨D被迫為之，而僅僅是一種樂趣。我在去機(jī)場(chǎng)的路上，就親眼目睹放學(xué)回家的學(xué)生們，你追我趕的，在每一個(gè)站臺(tái)，復(fù)制著他們跳躍的樂趣。
加爾各答的地鐵則要先進(jìn)一些，乘客進(jìn)站必須安檢，車站內(nèi)禁止拍照。也許是因?yàn)檫\(yùn)行于地下，這里的車裝了車門，但車窗依然是鐵柵欄，車內(nèi)有電扇沒空調(diào)。但它對(duì)我來說依舊是最便利的交通工具和價(jià)格最友好的出行方式。印度似乎哪兒都一樣，人們一貫奉行有墻的地方就是廁所的行為規(guī)范，所以我可以頻繁的在墻邊發(fā)現(xiàn)人類的排泄物，包括液態(tài)和固態(tài)。頻繁到我?guī)缀醪桓彝鶋Ω�，�?shí)踐證明，只要遠(yuǎn)離墻根和越過路上的不明液體，一切都沒問題�；丶液螅野l(fā)現(xiàn)樓下小區(qū)常常會(huì)有狗糞便，而且狗也喜歡到處撒尿，標(biāo)記“領(lǐng)地”，尤其是私家車的輪胎下，這些場(chǎng)景，常常令我回憶起印度城市的一幕。即便如此，加爾各答一樣擁有眾多雄偉，歷經(jīng)滄桑的英國(guó)殖民期建筑，他們相聚在一起，我徒步就可以輕松的參觀。其中最耀眼的要數(shù)維多利亞紀(jì)念堂以及它附近的圣約翰大教堂。這里古老的有軌電車依然穿梭在大街小巷，許多電車從50年代運(yùn)行至今，非常古樸。
旅行印度，人們寧愿跳過阿格拉也絕不愿錯(cuò)過瓦拉納西，這座印度教徒心中的偉大圣城，是眾教徒的心靈家園。這里最令人震撼的場(chǎng)景，就是坐落在恒河邊上的露天火葬場(chǎng)，從恒河邊逐級(jí)向上一直到建在石階上的露臺(tái)，在這里每天都要焚燒300多具尸體。據(jù)身邊的志愿者向我描述，葬禮的程序是，當(dāng)死者過世后，家人用布將尸體包裹，用擔(dān)架抬到恒河進(jìn)行最后一次沐浴，接著家人要到木頭市場(chǎng)購(gòu)買約30公斤的木頭，木頭分很多種，不同樹木價(jià)格相差懸殊，最便宜的150盧比一公斤，最貴的檀木，只有少數(shù)有錢人才能消費(fèi)得起，因?yàn)榉贌w會(huì)有強(qiáng)烈的味道，因此可以掩蓋異味的稀有檀木變成了最昂貴的木材，許多窮人家只能買一些檀木木屑，燒尸時(shí)撒一點(diǎn)。接著把買來的木頭架起來，把尸體放上去，進(jìn)行點(diǎn)火前的簡(jiǎn)短儀式，一般主持焚燒的人按照輩分來決定，比如妻子過世，由丈夫主持；父母過世，由長(zhǎng)子主持，如長(zhǎng)子也過世了，則由次子主持，如果沒有兒子的人家，則由死者的長(zhǎng)兄主持，以此類推。通常尸體會(huì)焚燒3個(gè)小時(shí)，焚燒時(shí)，家人要不斷的用竹竿控制尸體，以使其盡量燒盡。至于為何限制為3小時(shí)，據(jù)解釋是因?yàn)樾枰贌氖w太多，雖然這里每天24小時(shí)都在不間斷的焚燒著。最后，家人將把焚燒完畢的殘骸撒入恒河。能夠在瓦拉納西火葬，可以說是每一個(gè)印度教徒一生的愿望，但很不幸的是太多的人沒有足夠的經(jīng)濟(jì)實(shí)力承擔(dān)運(yùn)費(fèi)或木頭的費(fèi)用，只能遺憾的過世。為什么他們希望能在恒河邊火葬，尤其是在瓦拉納西呢？原來信徒的認(rèn)為這樣人死后才可以升入天堂，以至于可以獲得美好的來世。而且火葬場(chǎng)不允許有女人，這是因?yàn)樾磐较嘈排说难蹨I會(huì)阻礙亡靈升入天堂�？赐晖砩虾愫舆叺募漓氡硌莼芈灭^的路上，我再次經(jīng)過火葬場(chǎng)，數(shù)十具尸體燃燒時(shí)所發(fā)出火光映紅了岸邊，好像一堆堆的篝火，但這絕不是浪漫的篝火，而是對(duì)死者的祭奠。
沒有做過功課的人，都不知道阿格拉這個(gè)地名，但提起泰姬陵，則是無人不知。泰姬陵是一個(gè)充滿爭(zhēng)議的地方，有的游客對(duì)他交口稱贊，說不愧為印度的國(guó)家名片；有的人則不感冒，說看了之后實(shí)在覺得就那么回事，還不如附近的阿格拉堡有看頭。我覺得泰姬陵就建筑本身而言，的確非常美麗動(dòng)人，她兩側(cè)的兩座紅色清真寺也是威嚴(yán)聳立，叫我過目不忘，也許是人們對(duì)她太過了解又太過期待，反而沒了驚喜。阿格拉堡歷經(jīng)兩代王朝的洗禮，其外部深紅色的城堡外墻很具有沖擊力，讓我恨不得馬上沖進(jìn)去一瞧究竟。城堡里紅色的伊斯蘭風(fēng)格建筑是由前代皇帝所建，建筑目的主要是用于防范外族入侵。而他的兒子在繼位以后，可不這么想，他把紅堡從軍事防御工事改建成了一座華麗的宮殿，城堡內(nèi)的白色大理石建筑就是他的后來之作，它們雄偉大氣，有巨大的公共音樂廳和奢華的內(nèi)殿以及美麗的花園，還有建在瞭望平臺(tái)上的皇帝寶座，成了游客競(jìng)相留影的好地方。
其實(shí)距離阿格拉40公里的Fatepur Sikri古城，同樣精彩絕倫，比起阿格拉，我更喜歡，也更懷念那里。從阿格拉汽車站跳上一輛開往那里的公交車，一個(gè)小時(shí)就可以到達(dá)。這里有一座建在低矮山頂?shù)木薮笄逭嫠�，我攀爬石階，到達(dá)其高大的拱頂入口，這里好像是一個(gè)全新的世界，從沒想象過清真寺是如此巨大彪悍，讓人感到饑渴。矩形的寬大回廊圍繞中心廣場(chǎng)，在每個(gè)方向上的中央都有一座高達(dá)的拱門，廣場(chǎng)上還有一座乳白色的大理石建筑，那是一座陵墓。清真寺附近的皇宮同樣值得一逛，我到達(dá)的時(shí)候正值夕陽(yáng)西下，皇宮內(nèi)幾乎沒有游客，陪伴我的只有寧?kù)o的紅色砂巖建筑群和時(shí)而掠過的綠色鸚鵡，建筑在夕陽(yáng)的映照下，顯出深紅色，給我更加莊重的感覺，這是一座孤獨(dú)的宮殿，坐落在荒涼的山頭，她在歷史上也僅僅是在極短的時(shí)間內(nèi)發(fā)揮過作用。但這里也因此更吸引我，尤其是當(dāng)我迫切想要躲避人群的時(shí)候。
德里或者新德里，這里是印度矛盾的集中呈現(xiàn)地。一面是破敗不堪，混亂嘈雜，似乎遭人拋棄和唾棄的老德里，一面是現(xiàn)代化的柏油馬路和良好的綠化，現(xiàn)代商業(yè)街區(qū)簇?fù)�，政府機(jī)關(guān)集中的新德里。我一天之內(nèi)穿越了新、舊兩個(gè)德里，就好像穿越了時(shí)空：舊德里的牛依舊閑庭信步，旁若無人；新德里的林蔭大道，各種車輛川流不息。
胡馬雍陵被人們稱為小泰姬陵，坐落在距離南部火車站不遠(yuǎn)的地方，下了火車，叫輛人力車很快就可以抵達(dá)。這里的建筑也是紅色，紅色給人親切溫暖的感覺，加上這里是印度伊斯蘭王朝六大皇帝之一的陵墓，就又顯出一種深邃。我很早，大約9點(diǎn)不到抵達(dá)這里，里面幾乎沒有人，主建筑周圍是一座美麗的花園，高高的樹木下是大片大片的草坪，我在這里坐了好久，享受這份平靜與安逸。走上胡馬雍陵的大平臺(tái)，可以近距離的欣賞這座伊斯蘭建筑，但它的里面有些單調(diào)乏味，除了一座位于中央的棺木，空空蕩蕩。在游客到來之前，隨意找個(gè)地方小坐，是感受這里的最佳方式。當(dāng)我12點(diǎn)結(jié)束游程往出走時(shí)，看到了浩浩蕩蕩的人群向我迎面涌來，我當(dāng)時(shí)那種慶幸的心情真是溢于言表。
新德里市中心的Counght Place是由多條環(huán)形馬路圍成的中心商業(yè)區(qū)，在圓環(huán)的中心是修葺一新的街心花園，是人們休閑的理想之所。外圍沿街則是商鋪林立，還有眾多優(yōu)雅的餐廳，商品和餐廳的價(jià)格，對(duì)于這個(gè)地段和他的品質(zhì)而言，都可以令我滿心接受。
這就是我眼中的印度。印度的官方旅游宣傳口號(hào)是：Incredible India！難以置信的印度！這也是我最后想要說的話。
請(qǐng)保持耐心閱讀至此的朋友，有一天一定要踏上這片神秘的土地去親身發(fā)掘和領(lǐng)略他的別樣魅力！
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